Сборщик RSS-лент

Если кому-то из братьев и товарищей будет интересно, залил картинки на свою cтраничку в сетке GnosticFriendsNetwork: http://gnosticfriends.ning.com/photo/photo/listForContributor?screenName=0i739m3bxh5u1. Планирую пополнять коллекцию, сегодня залил первые попавшиеся с жёсткого. Среди прочего есть неплохие иконы, кстати.

Comments

Говорят, что буддисты Бурятии готовы объявить президента воплощением божества на Земле. То есть, Медведева хотят объявить Белой Тарой и простираться перед ним ниц, как то и предполагает обряд. Трон уже изготовлен лучшими мастерами и вообще, президенту всея Руси осталось только согласиться с определением, ведь традиция сама по себе многовековая: ещё Екатерина II почиталась буддистами как божество: "...с тех пор все хамбо-ламы приносили специальную присягу на верность «Белому царю», а при личной встрече с императорами простирались перед ними."

Демиургисты, как всегда, очень адекватны. Я в этой ситуации ни за что не стану над ними иронизировать, потому как они в очередной раз нам весьма ясно намекнули, кто на самом деле является мироправителями. То, что Дмитрий Анатольевич Медведев на их языке называется Белой Тарой, я ни разу не сомневаюсь. Даже звучит не очень резко и неприятно, на арамейском его могли бы назвать как-нибудь пожёстче, так. что с первого раза было бы и не произнести. Причём, Дмитрий Анатольевич может сколько угодно открещиваться от своих имён, но ведь всем давным-давно известно...

Я совершено не удивлюсь, если Дмитрий Анатольевич вдруг продемонстрирует перед верующими свои неординарные способности, которыми наделил его Хозяин, потому что ни секунды не сомневаюсь в истинной природе Дмитрия Анатольевича. Как не сомневаюсь и в том, что существующий конституционный строй в Российской Федерации (впрочем, не только в ней), на самом деле называется демонократия. Тем более, Россия - не Бруней какой-нибудь, не Монако, и не Люксембург. Такую большую территорию абы кому не доверят, тут на вершине власти всегда находятся исключительно серьёзные фигуры.



illusive_fish по этому поводу произвёл на свет хороший лозунг: ШМЕЛЕ-ЛАМЫ-ШАМБАЛА. А я вот думаю, что неплохо иметь про запас осиновый кол и серебряные пули. Потому что одними лозунгами делу не поможешь.

Comments

Нашёл на "Грани.ру" видео, посвящённое суду над Ходорковским, но, в общем-то, не про суд там речь, а если и про суд, то не про тот. В общем, к концу сюжета Людмила Улицкая повествует о том, как изгоняют демонов из одержимых, и это главное.

Суть рассказа такова: в московском "Мемориале" была очередная проверка, пришли одержимые из ФСБ и один из них стал похваляться, что нет у него никаких проблем в этой жизни. Мол, если послушать людей из "Мемориал", то пол-страны сидело, а он-то сам из посвящённых, поэтому знает, что это не так. Но на следующий день одержимого отозвали в сторонку и рассказали, что его дед сидел в этих самых лагерях, куда он сейчас добрых людей прячет. Для демона это был смертельный удар: за два месяца он полностью покинул тело одержимого и тот смог уйти с работы и, вроде бы, стать добрым человеком.

Считаю, что это потрясающая история, про то как Истина разорвёт покровы неведения и Свет воссияет. Аминь.

Comments

Неясно, что делать с сообществом Фронта в Живом Журнале. То есть понятно, что когда проект создавался в 2005-2006 годах, вокруг проекта стабильно была тусовка каких-то людей, которые так или иначе были в нём заинтересованы. Сейчас все эти люди занимаются чем-то другим, при этом продолжают в большинстве случаев считать себя участниками проекта. Однако, более-менее постоянной сетевой активности нет, и неизвестно, будет ли в обозримом будущем.

С целью проверить активность (а ведь у сообщества 34 участника и 77 читателей), я обратился с несколькими вопросами к участникам, но получил только один ответ. То есть, где все эти люди, которые добавляют комьюнити в свои френдленты, осталось неясным.

Теперь вот думаю: снести ли сообщество в принципе, забросить ли, или попытаться активизировать его работу личным примером? В принципе, в той или иной степени это касается всех остальных сетевых проектов Фронта.

Comments

http://alex-moma.livejournal.com/430242.html

Перед каждым человеком должен рано или поздно встать этот вопрос - тварь ли я дрожащая или право имею. И то, что в наше время этот вопрос возникает далеко не у каждого представителя вида Homo Sapiens – пожалуй, одна из величайших трагедий нашего времени. Настоящих трагедий. А не приторно-гуманистических «трагедий», о которых вещает телевидение и трезвонят газеты – мол, зверства террористов, угроза демократической империи со стороны стран Оси Зла и прочая чепуха. (К слову сказать, террористы в современном мире это те немногие, у кого возник этот самый вопрос. И осуждают и ненавидят их, пожалуй, в большей мере именно за то, что этот вопрос перед ними возник. Даже не за то, что они поняли, что имеют право. И тем более – не за то, что они убили сто или тысячу человек. (Почему никто не считает число жертв демократической империи?) А то, что они сделали, - на самом деле лишь следствие. Тот, перед которым возник этот вопрос и кто понял, что он право имеет, - уже террорист, хотя он может никогда никого не убить – это в принципе совершенно необязательно (это, так сказать, террорист-для-себя).)

Одним из двух величайших произведений Достоевского является, конечно, «Преступление и наказание» (другое - конечно, "Бесы").

Первая часть романа – прекрасна. Но во второй части Достоевский и главный герой романа чего-то пугаются (я так и не понял, чего именно, - неужто и в самом деле иудейского божества?) – и всё идёт насмарку, весь грандиозный замысел рушится, - крушение молодости в её апогее, в её расцвете – подобно крушению Третьего Рейха, по словам Юкио Мисимы.

Роман этот Достоевскому следовало бы, конечно, написать иначе – в особенности его вторую часть. А я бы вообще переписал его. И назвал бы «Преступление без наказания». Слишком уж Раскольников банально убил старуху-процентщицу. Раз топором по черепушке – и всё. Надо было поизобретательней как-нибудь. Но в доме, в котором жила старуха, сделать это иначе, конечно, было невозможно (быть может, именно поэтому у Достоевского Раскольников этого не сделал) – дом в романе многоквартирный, деревянный, так что старушкины вопли многие бы услышали. – Поэтому место жительства старухи автору следовало бы перенести в некий загородный дом, в особняк, куда-нибудь на один из ещё негусто застроенных в то время питерских островов. Вот в таком доме старуху можно было бы забивать, не заботясь о том, услышит ли кто-нибудь её крики. Но для такого дела нужны минимум двое – на всякий случай – вдруг старухе с помощью коварства или револьвера удалось бы вывести из строя Раскольникова.
[...]

А Соня – непременно должна проснуться. У гностиков София это эон, нарушающий божественную иерархию и/или пленённый Демиургом, злым или неумным творцом материального мира. В том, что Софию Мармеладову постоянно зовут в романе Соней – а не полным именем София – определённо намёк на её «спячку», падшее состояние. Страшно подумать о том, что будет, когда Соня проснётся. Страшно и весело. Соня понимает, что она никакая не Соня – а София-Премудрость Божия. Что она никому ничего не должна. Она больше не Соня Мармеладова; она - София. Без фамилии и без отчества. Имя и фамилия чиновника Мармеладова не имеют к ней никакого отношения – ибо это существо не может быть её отцом. София Премудрость Божия не нуждается ни в каком Мармеладове, для того чтобы оправдать своё существование. Она из тех, чьё существование не нуждается в оправдании. Мармеладовы приходят и уходят. Эон София пребудет вовеки.

Свою мать – кровохаркующую истеричку, толкнувшую её на панель, она, конечно, убьёт. На глазах у своих младших братика и сестрички. Которым с этого момента обеспечено блестящее криминально-шизофреническое будущее. (Это будет второе поколение Фракции Красная Армия (RAF), бригады Баадера-Майнхоф* – вариант «С.-Петербург-век девятнадцатый». Баадер, Майнхоф и иже с ними своим террором декларировали свою ненависть к старшему поколению – виновному в фашизме и том, что его сменило, несравненно худшем, чем любой фашизм, - торжестве Капитала. Наши прото-«рафовцы», «рафовцы» альтернативного Достоевского ненавидят в своих родителях готовность унижаться ради возможности ещё на какое-то время продлить своё жалкое существование, за снобизм, за отвратительное приторное смирение – все истинно иудео-христианские ценности и добродетели. А горбатых на Руси, как известно, могилами исправляют.)

Читать полностью на сайте "Школа Социологии"

Comments

Das Evangelium Marcions
Von Gustav Volckmar
http://depositfiles.com/files/1sa8samly

Das Evangelium Marcions in seiner ursprünglichen Gestalt
Von August Hahn
http://depositfiles.com/files/v16cskinq

Quaestionem de Marcione Lucani Euangelii
http://depositfiles.com/files/cmuuk44ma

Кстати, тем, кто безусловно верит восстановлению Маркионова канона Гарнаком (не говоря уже о других «восстановлениях»), рекомендую ознакомиться с восстановлениями Фолькмара и Гана и при сравнении сделать соответствующие выводы.

Нашёл в интернете книгу Джона Диллона "Средние платоники", в переводе Афонасина:
http://www.nsu.ru/classics/plato/dillon_mp.htm
Только здесь есть полный текст, в других местах он урезанный. Рекомендую для прочтения всем. Диллон очень толковый исследователь.

Его оценки очень хорошо вписываются в мою версию. Я считаю, что гностик Иисус рассматривал государственную религию римской империи - платонизм, как враждебную, и стремился её разрушить. Но римские жрецы провернули спец-операцию, подменив учение Иисуса, и фактически сохранили платонизм (объединенный с митраизмом) под видом "христианства". В действительности, философию никто не запрещал, и даже через 600 лет после "принятия христианства" римлянами мы это видим по сочинениям платоника Михаила Пселла.

Диллон пишет в предисловии к русскому изданию:
"Не менее важным является то обстоятельство, что именно этот тип платонизма оказал влияние на первых отцов церкви, когда они начали работать над философскими основаниями христианского учения. Именно средний платонизм оказался той основой, на которой (непосредственно и благодаря влиянию иудейского платоника Филона) было воздвигнуто здание философской теологии Восточной и Западной церквей."

Наиболее интересна восьмая глава: "Некоторые теряющиеся концы".

crossposted to ru_navoslavie

Не далее как вчера пользователь pleroman имел приятность эстетично-назидательного разговора с модератором сообщества anticlericalism – о благочестивом содержании которого торопится поведать. А приснопамятные выводы из разговора суть такого толка: или у достопочтенных модераторов нет чувства юмора, или чувство юмора пользователя pleroman весьма специфично и непотребно зело:

fyodorrrrr: Вынужден вас предупредить, что назойливость в теме «про педерастов» тут не приветствуется. Убедительно прошу вас впредь публиковать ваш «стеб» в специализированных сообществах. Иначе буду убирать. Спасибо.
 
pleroman: Принял к сведению. Просто мне право не понятно, что может быть интереснее тематики «про педерастов». Но так или иначе благодарю вас за внимание. И за терпение.

fyodorrrrr: Если вы действительно не понимаете, что тема «про педерастов» волнует только их самих, открытых или латентных гомосексуалистов – тут вам ничего не поможет, только честность с самим собой.

pleroman: Не думаю. Никогда на ум не приходило изменить ориентацию. А интерес к теме «про педерастов» обьясняется всего лишь нормальным чувством юмора и присущим мне ехидством. Если я про жы... евреев писать начну, не заподозрите же вы меня в принадлежности к обрезанным. Или заподозрите?

fyodorrrrr: Людей, которые все сводят к любимой теме «жиды и педерасты» я просто баню, ибо это скучно и пахнет клиникой. Я вас предупредил.

pleroman: О. А про что ж тогда писать?

fyodorrrrr: В этом сообществе – только о взаимоотношениях религиозных организаций и общества. Странно, что вы только сейчас потрудились поинтересоваться, чему посвящено сообщество. Впрочем, если вы ничего не будете писать – никто не расстроится, уверяю вас.

pleroman: «В этом сообществе – только о взаимоотношениях религиозных организаций и общества». Разве мои посты не про это? Религиозные организации есть? – Есть. Общество есть? – Есть. Ну и педерасты в придачу. Какое же общество без них? И какие без них религиозные организации? В наше то время… Хорошо, педерастов впредь я буду вычеркивать.

Собственно на этом в разговоре пока точка. А насчет слова «педераст» – вполне нормальное греческое слово – παιδος+εραστης – означающее именно то, что под этим словом значится. Ну не нравится мне слово «гомосексуалист» – я в нем буквы путаю – фальшивое и фарисейское определение. Не то что «педераст» – звучно и красиво! – разве нет?

И грех перевирать слова и подменять понятия – ибо как заповедано в писании: «Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщении – наипаче же сущии от обрeзания. Ихже подобает уста заграждати: иже вся домы развращают, учаще яже не подобает, сквернаго ради прибытка. Обличай их нещадно, да здрави будут в вeрe!» (Тит I: 10-13)

Source: Отсюда

Adolf Harnack. Marcion: der moderne Gläubige des 2. Jahrhunderts, der erste Reformator. Die Dorpater Preisschrift (1870)
Hrsg. Friedemann Steck
http://depositfiles.com/files/wxfdtvvcu

Так сложилось, что в сообщество практически никто не пишет, хотя состоит здесь вроде бы уйма человек. Я думаю, надо сломать эту порочную традицию, начиная... ну, хотя бы с этого поста. Посему предлагается несколько вопросов, на которые, соответственно, предлагается ответить, если вы видите эту запись в своих френдлентах.

Итак, вопросы:
1. Читаете ли вы записи в этом сообществе?
2. Почему вы читаете это сообщество?
3. Почему вы пишете в это сообщество? или как вариант: Почему вы не пишете в это сообщество?
4. О чём вы хотели бы написать в это сообщество, но постоянно не хватает времени?

Вопросы достаточно тривиальные, но предлагаю развлечься хотя бы так.

bogomilos@lj цитирует Золотарёва:

"Самое главное: не содействовать властям, ибо мир во зле и власти мира сего служат дьяволу. Не давайте им ничего и не помогайте им ничем; когда они болеют, не лечите; когда их бьют, не заступайтесь; пусть подыхают собаки сатаны, мы не виновны в их гибели. Если можете не платить налогов, не платите; если можете уклониться от обязанностей, уклоняйтесь. Эту заповедь легко исполнить: душа человека радуется, когда начальству плохо."
http://bogomilos.livejournal.com/72192.html

Ну и я процитирую. Хорошие, добрые слова.

Comments

Самое главное, не содействовать властям, ибо мир во зле и власти мира сего служат дьяволу. Не давайте им ничего и не помогайте им ничем; когда они болеют, не лечите; когда их бьют, не заступайтесь; пусть подыхают собаки сатаны, мы не виновны в их гибели. Если можете не платить налогов, не платите; если можете уклониться от обязанностей, уклоняйтесь. Эту заповедь легко исполнить: душа человека радуется, когда начальству плохо.

(с) Ярослав Золотарёв, сибирский манихейский избранник.

Дорогие друзья!

Публикую по просьбе устроителей.

21-23 августа состоится фестиваль БуФест в галерее на Солянке, где будут представлены книги малых издательств.

В т.ч. на месте 23 ("Лавка Безумного Книжника") ожидаются Е. В. Головин (в количестве), книги по суфиям, а также презентация журнала "Религиоведческие исследования", где обещают Курта Рудольфа (!) в переводах.

В общем, как минимум, "посетить и полистать", думаю, будет интересно.

PS: там же- Шарпантье, там же- "Путешествие на Запад" и т.д.

Nag Hammadi Studies 28: Nag Hammadi Codices XI, XII and XIII
Ed. C. W. Hedrick
http://depositfiles.com/files/fyd478bcy

Nag Hammadi Studies 31: Nag Hammadi Codex VIII
Ed. J. H. Sieber
http://depositfiles.com/files/zlojv3sxe

Nag Hammadi Studies 26: Nag Hammadi Codex III, 5. The Dialogue of the Savior
Ed. Stephen Emmel
http://depositfiles.com/files/wwxlwbi3z

Nag Hammadi Studies 27: Nag Hammadi Codices III, 3-4 and V, 1. Eugnostos and The Sophia of Jesus Christ
Ed. D. M. Parrott
http://depositfiles.com/files/uq3t5ywvk

Nag Hammadi Studies 10. The Enthronement of Sabaoth: Jewish Elements in Gnostic Creation myths.
By F. T. Fallon
http://depositfiles.com/files/p6irgrqk7

Nag Hammadi Studies 22: Nag Hammadi Codex I (The Jung Codex). Introductions, Texts, Translations, Indices
Ed. H. W. Attridge
http://depositfiles.com/files/jqug8r1k9

Nag Hammadi Studies 23: Nag Hammadi Codex I (The Jung Codex). Notes
Ed. H. W. Attridge
http://depositfiles.com/files/eff77360q

Я переправил коды в фонте "FURELISE", что прислал мне Дм. Алексеев, так что с ним теперь можно работать из-под любой раскладки клавиатуры (в частности, через опцию "Вставить символ"), а не только из-под иранской. Шрифт, кстати, я переименовал, чтобы он не накладывался на предыдущий, с которым, возможно, кто-то уже работал.
Кому нужно, качайте: http://khazarzar.skeptik.net/books/fonts/mnd.ttf

(К ВОПРОСУ ОБ ЭКЗЕГЕЗЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА В ПОСЛАНИЯХ АП. ПАВЛА

http://spinavigator.narod.ru/ihcr_jud_bibleistics_romans_narrative.htm

(Первый вариант небольшой новой работы)